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田畈人

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2017-10-27

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民歌与民谣

    一提起“民歌”和“民谣”，无论是音乐人还是听众都觉得剪不断理还乱。是山丹丹花开红艳艳，还是大武山美丽的妈妈？如果回到最悠久的传统中去寻找，我们会发现它们本是同源之水，如今也是殊途同归。
    在原始社会里，先民在狩猎、祭祀、求偶等活动中创造了最原初的音乐。上古文献中对民歌最早的记载是这样一首《弹歌》：“断竹，续竹；飞土，逐肉。”《诗经》中的《国风》，便是当时北方的民歌。《伐檀》、《硕鼠》便生鲜淋漓地展现了当时的劳作与情爱。
    公元前四世纪出现的《楚辞》，收存的民歌都极具楚地特色与浪漫主义。六朝乐府丰富了句式和体例，长短句、五言七言开始出现，《孔雀东南飞》和《木兰诗》流传至今，人们依然熟而能诵，“相和歌”的出现又增加了乐器伴奏，开创了说唱、戏曲的先河；此后的唐代乐舞、宋词、元曲、明清牌子曲，更加广为人知。

虽然这些音乐的曲调、句式、风格无限丰富，但都承载了时代情绪与民间关切，歌为心声，古已有之。那么应该如何定义我们时代的民歌？被称为“民歌之母”的陶晓清说：只要唱歌的人是发自真心地唱自己的歌，走下舞台的歌者又能和台下的人坐在一起享受音乐，他们唱的就是民歌。没有必要去区分这些歌者惯用的乐器是木吉他还是钢琴，创作的灵感是先辈记忆还是个人经验，歌咏的对象是故乡还是远方，甚至在现代范畴内，也无需将“民歌”与“民谣”做严格的区分，醉能同其乐，醒能咏以歌者，便是民歌。“诗言志，歌咏言”，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，类似的古训我们都耳熟能详。

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鄱阳湖	积分 +100	加分专用：支持在线分享精神。	2017-10-29
好好活着	积分 +63	加分专用：支持在线分享精神。学习了！！	2017-10-29